Anarşizm ve Makus “Tarihi”


19 yy anarşizmi birinci dünya savaşı ve sonrasında krize girdi ve ikincisine gelemeden öldü. İşçilerle ve diğer ezilenlerle bağlantısını kaybetti bunun sonucunda tamemen yok oldu. Güney Avrupa sosyalist geleneği olarak Güney Amerikaya falanda sıçramış olsada birkaç örnek dışında eski adıyla liberter sosyalizim yok oldu.

Şimdi kendini üretme çalışmaları tıkanan fikri olarak birkaç alkolik kafası iyi entel dışında savunulmayan anarşizm nihilizm ve niçe illetiyle öğrenci ergen takımı eğlencesi halinde devam edip ne olduğu belirsiz birşeye döndü. Ekonomik ve siyasi altyapısı kayboldu anlamı sadece ona buna isyan olarak yerleşti.

Anarşist kelimesi 19yyda kültürel olarak liberter sosyalistler tarafından ele geçirildi anarko olarak birçok fikre gelen otorite karşıtlığı eki dönemi sonrasında anarşizm tek kelime ve çok anlama tekrardan birleşti.

Bu tekrar birleşme sırasında anarkokomünizm ve benzer sosyalist anarkoları diğer anarşist görüşlerle beraber ifade etme zamanında ise zaten gücünü kaybetmiş eskiden tüm diğer anarşist felsefeleri kapsar durumdaki liberter sosyalizm eridi gitti.

Bugünkü anarşizmle anlaşılan kavramın bakuninle kropotkinle proudhonla malatestayla pek alakası yok. Sonra boş zamanımda bu yazdıkları çürütürüm belki marksın beceremediğini leninin stalinin becermesi filan ama bunlar zaten freebsd kullananlar kadar kalmış olan geri kafalı 19 yy anarşistleri kafalılar arasında çok tartışıldı.


Sosyal İlişkiler ve Arkadaşlık


Modern zamanda batı sivilizayonunda yeni bir popüler tartışmalar silsilesi var; kadınlar ve erkekler(yada birbirine cinsel istek duymaya meyilli insan toplulukları) arkadaş olabilirler mi diye? Bu soruyla insanların cinselliğini bunca yıldır yadsımadan sonra insan cinselliğinin kabul etmesine rağmen bu farkındalığı övüp insan ilişkilerine konuşma oyun oynama gibi yerleştirmek yerine eski değer yargısı ile yeni değer yargısı arası garip bir konuma gelmiş olduğu anlaşılıyor.

Ama soru bu arada kalmışlığı çok net olarak belirtip orada tıkanıyor. Neden arkadaşlıkta cinsellik dışında her şey mübahta cinsellik ve cinsel-duygusal birliktelik başka birşey olarak yer alıyor? İnsan konuşup anlaştığı kişi veya kişilere cinsel yakınlık ve cinsel hazlar duyamaz mı? Arkadaşlık eğer bu cinsel tabuları yok sayarsak gayet tabi cinselliğide kapsayabilir. Kimi arkadaşlarınla konuşmayı seversin kimileriyle oynamayı kimileriyle tartışmayı kimileriyle sevişmeyi kimileriylede bunların çouğunu yapmayı sevebilirsin.

insanlık bu cinsel tabularla oluşan travmalarını atabilirse cinsellikte normal bir arkadaşlığın içine “gizlenmeden” girebilecektir.


Ensest

Günümüzde ensest tabusu; cinsellik tabusu, patriyarka ve yeni yeni gelen çocuk tabusu’nun birleşmesiyle oluşan üstelik buna hrıstiyanlıkla buna eklenmiş çilecilikle çok büyük bir tabu olmuştur.

Üstelik ailenin (veya totemin) babanın malı olması sonucu cinsellikle ilgili olan her tabu gibi konu bu konuda ataerkilliğe dayanıyor. Nasıl klanlar devrinde bir klan içindeki kişiler evlenemiyorsa aynısı bugün aile için geçerli.

Ne kıymetli şey şu döl ve dölün mülkiyeti konusu.


Seyircisiz Maç Yerine Eksik Erkekli Maç

Bu ayrımcılıkla bizim ahlak bekçimiz olan kadınları ve çocukları eksik erkek oldukları için zararsız görüp erkeklere ceza amaçlı bunu yapmanın bilinen sonucu kadınların ve çocukların eksik insan sayılmasını ve farklı değerlendirilmesine neden olabilir.

Tahmin edilmeyen şey insanlar çoğu zaman kendi kişiliğine göre davranmaz. Bulunduğu konumdaki role göre davranır. Yani bu durumda kadınını futbol endüstürisinin tüketicisi olabilir. Bu ikinci dediğimi stad dışında elinde çanta kucağında çocuğuyla sırasını beklemek yerine tezahurat yapan kadınların durumu ortaya koyuyor.

Bu Düzenlemeyi yapan bürokratların kafasında olan tabiki kapıları kıran tüm maç boyunca tezahurat yapan kadınlar değildi. Fıtratında şiddet olmayan elinde çantası kucağında çocuğu erkeklerden korkan bir kadın ve çocuk düşünüyorlardı. Yani seyircisiz oynanmış veya eksik erkek olan kadın ve çocuklarla oynanmış fark etmez, çünkü onlar seyirci değil. Devletin şiddet tekelini sekteye uğratan erkek devletin diğer erkekleri cezalandırması.

Ama bu “cezalandırma” insanların davranışları bulundukları yerde bulundukları role göre değişmesini atlamış. Aynı kadınlar evlerinde kocalarına meyve soyup kocalarına sorular sorup maçı anlamaya çalışan kadınlar.

Bunun sonucunda bence kadın ve çocukları toplumsal hayatta tekrar ayırma girişimi ters teper ve futbol endüstrisi “aile değerlerine önem veren” devleti kadınları da kendi tüketicisi yaparak faka bastırmış olabilir.


Evlilik ve “Kadınların Evlilik Merakı”

Bunu anlamak için önce çocuklukta insanların nasıl bir role yerleştirildiklerini anlamak lazım.

Kadınların hayatları boyunca efendilerinden birşey istemesi durumuna da ben öğrenilmiş dilencilik diyorum. Çocuklukta özellikle herşey için dilenen(dışarı çıkmak içim, saat almak için toka almak için, yemek yapmamak için) yani sürekli birinden birşey istemek durumun yol açtığı bağımlılık durumu.

Dilenmeyi istetmenin Erkek çocuklarından çok daha sıkısı kadın çocuklarda uygulandığı için bence kadınlar bunu erkeklere göre daha fazla içselleştirimiştir.

Evliliğide bu nedenle kadınlar daha fazla istiyor. daha bağımlı yetiştirilen daha köle yetiştirilen bu durumun dışına çıkmaktan korkar, toplum tarafından erkeğe göre çok daha fazla dışlanır ve istekleri efendi bulamadığı sürece gerçekleştirilmez.

Diğer önemli yönü ise hayatta başarılı olmanın patriyarkal bir düzende kadın için en kolay yolu kendini yok sayıp kendi benliğini bu düzende aktif olmaya yetkili olan erkek üzerinden yaşatmasıdır.

Yani kadın eğer sistemde yükselip isteklerini karşımak istiyorsa bu konuda erkeğe bağlı. Örnek olarak ise kocasının terfisini kocasından çok isteyen kadınlar. Yani vekaleten patriyarkal düzenin hiyearşilerinde yükselmeye çalışan kadınlar.


Devrecilik

Devrecilik, otoritenin kisilerin ihtiyaclarini kisip bu kisileri siniflara bolerek onlari ihtiyaclari icin calismaya zorlayarak olusur. Hiyearsi bu bolunme sonucu olusur. Kisiler birbirleri uzerinde kontrol kurar ve ihtiyaclarinin giderilememesi ve zorunlu calisma nedeniyle ya bu kosullardan kurtulmali ya da yansitarak kendileri bunu benimsemelidir. Bunun sonucunda daha once kendisine yapilan seyleri yuksek siniftayken asagi sinifa yaparsa bu rahatsiz durumu normallestirip benimser “bu boyle olmali” der ve kendi catisma durumunu baskilamis olur.

Bir cesit gerontokrasi sayilabilir

Okulda, orduda vb. itaat egitimi verilen yapilarda, temel ihtiyaclarinda otoriteye bagimli olmasi yuzunden devrecilik sikca gorulur.


Çocuk Acımasızlığı ve Bencilliği

Çocukların diğer insanlara göre çok daha acımasız ve bencil olarak görülürler bunun nedeni ise;

Çocuk acımasızlığında sorun çocukların insanlar arasında yaşları nedeniyle en fazla baskıyı görmesi. Üzerinde her türlü otorite kurulan okula gönderilen cinselliği yok sayılan ve engellenen, bunun üzerine gösteri toplumu da buna kapak olunca insanlar acımasız olurlar.

Çocukların bencilliğine yol açan şey ise;

Her zaman efendilerinden birşey istemek zorunda bırakılması yani öğrenilmiş dilencilik durumunda olmalarındandır. Çocuklukta özellikle herşey için dilenmek(dışarı çıkmak içim, saat almak için dinazor almak için, yemek yememek için vb.) yani sürekli birinden birşey isteme durumu insanı aç gözlü yapar.

Aç gözlülüğe yol açmasının nedeni ise dilenme eylemi sonuçta bir otoriteye bağlı bir durum olması. Kendi itiyaçlarının ne kadarını bolca karşılarsan o kadar iyi çünkü ihtiyacını istediğin zaman alamayacaksın, otorite(baba, koca, abi) isteyince alıcaksın.

Çocuklarında kişi olduğu gerçeği ne zaman kavranacak? Yetişkinler için lütfedilen özgürlüklerden bile mahrum olmaları kendi tercihlerinin yok sayılması ne zaman bitecek? Çocuk tabusu arttığı sürece bu zor. En özgürlükçüsü bile çocuklara kişi olarak değilde, eğitilmesi gereken geleceğin yetişkini olarak bakıyorsa imkansız.